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甲骨文的两种辨伪方法


来自栏目:篆书

  辨伪工作是古玩收藏中一项很重要的工作,技术性较强,甲骨辨伪更是如此。因为从时间上讲,甲骨片已有数千年的历史;从内容上讲,在所见的甲骨文中还有近4/5的单字至今不能被识读,这就更增加了甲骨辨伪工作的难度。 



  1 辨骨片之伪 


  真正的殷墟甲骨由于埋藏在地下的时间很长,表面看起来骨质较为粗糙、松散,其实却非常坚硬。这是因为其长期在地下受到持久不断的压力作用,从而发生了化学变化,成为一种生物化石。甲骨的颜色已由白色变为黑紫色,如果上面有土锈的话,土锈也像铁一样坚硬,有的甚至比甲骨本身还坚硬,难以去除。因此,对于含有土锈的甲骨的真伪鉴定,只需用手去抠一下它上面的土锈。如果一抠就掉,落下的土锈用手一碾即碎为黄土状者,则此甲骨当属伪品。其次,真品的殷墟甲骨上还有一种像焦皮一样的东西,而这种焦皮无论用什么利刃去刮都刮不掉,即使刮掉上面一层,底下一层仍是这样。反之,如果刮去表面一层焦皮后,底下一层不呈现焦皮状,显出一块白斑或其颜色与周围的颜色有异,则此甲骨也属伪制。再次,从颜色上看,有的甲骨在紫黑色里稍显黄色,但表里一致。如果表面的颜色显得老旧,里面的颜色显得新嫩,则此片甲骨也系伪制。这是对于甲骨片真伪的鉴定,但是稍后的赝品往往是以小屯村同时出土的无字甲骨伪制而成的。所以从原料上讲,这种赝品与真品就无法辨别。 


  2 辨契刻之伪 


  辨契刻之伪即是辨别甲骨上所刻文字的真伪。首先,从刻划后的刀痕来看,新刻文字的笔画痕迹与旧刻真品比较起来色调较浅。伪品虽用了土锈烟熏法加以伪饰,但如果用碱开水加以洗涤,新旧之色即可尽露。这主要是因为旧色是经过几千年的地层变化与化学变化而形成的“天然之色”,其笔迹颜色和整个骨片的颜色已浑然一体、不可区分。反之,新刻字的笔痕表面上看来虽然与旧色无异,但那是经过后天加工上去的,即是人为的,故去除它也较为容易。其次,从字的形态来看,真品的字体无论是宽大粗劣,还是细小精匀,仔细观摩都有一种自然之美。伪品虽然临摹得十分逼真,却显得很笨拙,看上去并无自然之神韵。再次,可以通过对伪品的归纳、分析看出它们的破绽与漏洞,反过来再以此去鉴别甲骨之伪,这就是以其之矛攻其之盾。大致说来,伪刻甲骨文字经历了六个阶段:第一阶段是杂凑单字而又正倒不分。 


    除了辨骨片之伪和契刻之伪外,还有辨缀合之伪、拓本之伪和释文之伪。辨缀合之伪就是由于研究者对甲骨文的识读不一,有的认为缀合文字可通、文例相符、内容顺畅,有的则持完全不同的意见。辨拓本之伪就是由于在拓印时没有把所拓甲骨的部位搞清楚,或误甲背为甲腹,或误分肩胛骨,或把完好的当作有破纹的,或又反之等等,以致在照拓片重新印刷制图时摆错了位置,造成错误。辨释文之伪就是辨别对甲骨文字的误识,或甲骨文字在拓印传抄中发生的伪误。这三种辨伪基本上属于甲骨文研究中的辨伪范畴,与收藏鉴赏的联系不是很紧密。 


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