魏碑确实是楷书。因为魏碑也是隶书的继续改革发展。

　　隶书在汉代上事实上的楷书。为什么？因为汉代以来，中国的书法有了很大的发展，这个发展之一，就是隶书成为社会的公共书体，而汉代的标准字是小篆。

　　不过，自从小篆在秦始皇统一中国以后，就没有真正在使用领域大量使用，而是在幕后，做着“皇太后”的地位，基本上就是字典的范字，而不是实际普遍使用的字体。

　　道理非常清楚，因为小篆比隶书的书写要复杂而且慢。

　　所以，西汉就隶书很普遍，东汉隶书已经达到非常完美的程度，民间官方的碑刻都是隶书，这说明，隶书已经是当时的“楷书”了。

　　最有说服力的，是东汉末年蔡邕在太学院用隶书书写《六经》，引起轰动的事实。

　　那么，魏晋继承汉代书法传统，当然也是“楷书”。楷书，就是规范书写的意思。

　　我们大家都知道，中国书法史上有一次著名的“兰亭辩伪”学术论战，这次论战的原因，是因为发现王羲之时代的两个墓碑居然是隶书书写的，这就引起了郭沫若的极大怀疑：凭什么说?王羲之会写出《兰亭序》那样的字？

　　这就不能不提到魏碑书法了。

　　因为，以前我们总是认为魏碑是一种独立的字体。其实。隶书继续发展，就是楷书了。

　　魏碑也是隶书的基础上发展的书法，当然属于楷书。

　　但是，被我们称为“魏碑”的书法，其实是清代一些学者，对北朝碑版的统称。

　　但是，这些魏碑的风格差异很大，有些非常接近唐楷，有些与唐楷风格迥异。

　　清代提倡碑学的，主要是与唐楷差异很大的那一部分魏碑，这就给我们一个错觉，好像魏碑是一个独立的书法字体。

　　其实，魏碑是不同隶书基础上的楷化，有些魏碑书法作品隶书的遗风多一些，有些魏碑书法作品遗风少一些。隶书遗风少的，与王羲之书法体系更接近一些，例如《瘗鹤铭》、《郑文公碑》等等。

　　而《龙门二十品》隶书的遗风多一些。隶书遗风多一些的书法，相对写起来慢一些，在书法发展过程中，自然处于劣势，所以，唐代以后，像《龙门十二品》这样的书法，就没有得到承传，清代重新提出魏碑，对书法艺术是一种丰富。也丰富了二王书法的内涵表现力。 但是，我们至今仍然对楷书的认识缺乏系统性。 比如东晋的一些隶书，我们更愿意说，有“楷书”的笔意，而不愿意说有“魏碑”的笔意。

　　因为，很多东晋的隶书，也确实方笔比较多。最典型的就是对《爨宝子碑》的评价，有的说是隶书，有的说是魏碑。再比如说《王兴之夫妇墓志》也是方笔明显，我们更愿意说楷书的笔意多一些，这些习惯性认识，把楷书的多样性模糊了。

　　其实，原因就是对楷书形成的多样性认识不足，例如，欧阳询是大家公认的魏碑成分多的书法家，我们不是也称楷书，而不是魏碑吗?所以，对楷书，我们应该看得多样一些。

　　魏碑是楷书我们清楚了。那么，魏碑与“楷书”有什么不同的区别吗?

　　当然有。我们今天的传统“楷书”，就是欧颜柳赵的样式。

　　而魏碑楷书的样式，主要是方笔多。起笔就是切笔提按，行笔粗狂，收笔刚猛飞扬。

　　这种书法写起来没有欧颜柳赵那样快，而是要慢一些。所以，在科举制度延绵一千多年的时间里，这种有一些慢的书法，就不是很适应社会需要，逐渐就被扬弃了。

　　现在，我们已经习惯把唐代以来的“欧颜柳赵”的楷书叫做楷书，而欧颜柳赵的书法，与康有为所说的魏碑差别比较多，所以感觉魏碑不是楷书。

　　但是，近年的学者，已经把魏碑也列入楷书书法的大家庭了。

　　所以，楷书固定下来的说法，真的也就一二百年。